وذكر علي بن إبراهيم في تفسيره : أنه كان بينهما طهر واحد ، وأن الحسين عليه السّلام كان في بطن أمه ستة أشهر ، ولكن ينافي ذلك ما ذكروه في تاريخ ولادتهما من أن الحسن عليه السّلام ولد منتصف شهر رمضان سنة ثلاث أو اثنتين ، والحسين عليه السّلام لخمس خلون من شعبان سنة أربع أو ثلاث ، فيكون بين ميلاديهما عشرة أشهر وعشرون يوما ، وهو الذي أعقده ابن شهرآشوب في المناقب ، وإذا كان ميلاد الحسن عليه السّلام سنة اثنتين ، والحسين سنة أربع يكون بين ولادتهما سنة وعشرة أشهر . فالظاهر أنه وقع اشتباه في نسبة الولادة لستة أشهر إلى الحسين عليه السّلام ، وإنما هي للحسن عليه السّلام ؛ فالراوي سمع : أن بين ولادة الحسن والحمل بالحسين طهر واحد ، وأن الحسن ولد لستة أشهر ، فنسي ونسبه إلى الحسين . أو وقع الاشتباه من الرواة بين الاسمين ؛ لتقارب الحروف ، خصوصا في الخط القديم الذي هو بغير نقط ، فرتب على هذا الاشتباه : أن بينهما في الميلاد ستة أشهر وعشرا ، ونسب ذلك إلى الصادق عليه السّلام ملفّقا من روايتين : إحداهما أن بين الحمل والولادة طهر واحد . وهي صواب ، والثانية أن الحسين ولد لستة أشهر . وهو اشتباه ، وإنما هو للحسن . واللّه أعلم . وعن الواقدي : أن بين ولادة الحسن والحمل بالحسين خمسين ليلة . المصادر : أعيان الشيعة : ج 4 ص 3 . 82 المتن : قال البدخشاني الحارثي : في ذكر السبط الأكبر الحسن بن علي عليهما السّلام : ولد عليه السّلام في رمضان ، وقيل : النصف من شعبان ، وقيل : لخمس خلون منه ؛ سنة ثلاث من الهجرة على الصحيح ، وقيل : سنة أربع ، وقيل : سنة خمس .